祷告要有任何价值，就一定要有确定的祈求目标。我的弟兄，我们常常在我们的祷告里嘟嘟囔囔求这个，求那个，求另外一个，我们什么也得不到，因为在每一个方面我们其实并不真正渴望要得到什么。我们在许多题目上饶舌，但是内心并不集中在任何一个题目上。
你们岂不是有时候跪下，事先没有想一想你们要向神求些什么？你们这样做是出于习惯，根本没有内心的动作。你们就像一个人，去到商店里，并不知道他买什么。也许他到了店里会很开心买一些东西，但肯定我们不能用这种不明智的做法。
同样，一个基督徒可能后来达成了一个真正的愿望，达到了他的目的，但如果他思想，自我省察，预备好自己的心，然后到神面前，带着用真请求瞄准的目标，这样会好多少呢。
假如我们要求拜见女王陛下，我们理所当然要回答这个问题——“你见她希望要得到什么？”我们不应当来到君王面前，到了以后再想一些所求的事情。神的儿女也当如此。他应当能够回答这个重要的问题——“你恳求什么，你有什么要求，你要我为你做什么？”
想象一位弓箭手射箭，却不知道靶子在哪里！他会成功吗？设想一条船展开探索的航程，行在海上，船长根本不知道他要寻找什么！你会期待他归来，满载科学的发现，或者黄金的宝藏吗？
你们在任何其他事情上都有一个计划。你们不会不知道自己打算做什么就去工作，那么你们怎么可能去到神面前不知道自己要得着什么？如果你们有某个目标，你们就永远不会觉得祷告沉闷，是一件苦工；我深信你们希望是这样。
你们会说：“我有一些事情是我需要的。哦，要是我能靠近我的神，为这件事情求告他就好了；我有一个需要，我要它得到满足，我盼望可以只剩下我一个人的时候， 我要在他面前把我的心倾倒出来，我要为这件我心如此热切渴望的事情来求告他。”如果你们有一些瞄准的目标，你会发现这有助于你们的祷告，我想，如果你们有 一些人，是要为他们提名的，这也会有助于祷告。不要仅仅泛泛为罪人向神恳求，而总是要提一些具体的人的名字。
如果你是一位主日学老师，不要只是简单祷告求你的学生可以得到祝福，而是要在至高神面前提名具体为你的孩子们祈求。
如果你渴望你的家得到一样怜悯，不要转弯抹角，而要简单直接向神恳求。当你向他祈求，告诉他你要什么。
如果你钱不够，如果你落在贫困之中，如果你境况艰难，把情况陈明。对神不要假装彬彬有礼。立刻讲到点子上，向他老实说。他不需要美丽的转弯抹角，就像那些不想直接说出他们要说的话的那些人所用的言语。
如果你要一种物质上或者灵里的怜悯，就把这件事说出来。不要翻遍圣经找句子来表达。用你自然想起来的话把你的需要表达出来，这会是最好的话，请相信这一点。
亚伯拉罕的话对亚伯拉罕来说是最好的，你的话对你来说是最好的。你不需要研究圣经全部的经文，用约伯和以利亚的话，像他们那样祈求。如果你这样做，你不是在效法他们。你可能在字面上，像奴隶一样在效法他们，但你缺乏让他们这样说，给他们的话语加增活力的灵魂。用你自己的话来祷告，向神清楚说出来，立刻求你所要的。点人的名字，点事情的名字，直接瞄准你恳求的目标，我就肯定你会发现，那些你常常埋怨让你祷告的辛苦和沉闷的事情就不会再落在你身上了；至少不像从前习惯性的那样。
有人会说：“但是我感觉不到有任何可以去祈求的特别对象。”
啊！ 我亲爱的弟兄，如果你没有祷告的特别目标，我就真不知道你是谁，你是住在哪里；因为我发现每天都有它的需要或者麻烦，我每天都有一些事情要对我的神说。但如果我们真的没有麻烦事，我亲爱的弟兄，如果我们真的达到了如此蒙恩的高度，是没有什么可以恳求的，我们是不是已经如此爱基督，结果是没有必要去祈求我们 可以更加爱他呢？我们是不是已经有了如此大的信心，我们不再需要去呼求，“主，求你加增我们的信心”呢？
我相信，你们稍微自我反省，很快就会发现有一些合理的目标，是你们可以去敲怜悯的大门，呼求说：“主啊，请赐下我心所愿的。”如果你没有任何心愿，你只要去问你能遇上的第一个经受试炼的基督徒，他会把一样心愿告诉你。他会回答你说：“哦，如果你没有什么可以为自己求的，那么请为我祈求。请祈求一位生病的妻子可以康复；恳求主把他荣面的光照在一个灰心人身上；求主赐下帮助给某某牧师，他努力工作却没有果效，他的力气都耗尽了，却什么也没有得到。”
如果你自己已经求完了，请为别人祈求；如果你遇不上能给祷告题目建议的人，请看看这座在你面前巨大的所多玛，这座好像另外一个蛾摩拉的城市；请不断在神面前的祷告中纪念此事，呼吁说：“哦，愿伦敦能活在你面前，愿它的罪能被压制，它的义得以高升，全地的神可以从这座城市为自己大大得回百姓。