亲爱的朋友、弟兄姊妹，我们会查考圣经中的最后一卷书启示录。这段经文论到更新。坦白说，对于这方面，我可以谈论的有很多。我将会读出启示录21:1-8。若要研读启示录最后的几章经文，我相信需要好几个小时，因为这些经文都是关于未来的世界。今次，我只是讨论未来新世界的某几方面。我们思考神在将来为我们预备的更新是好的，也是最令人鼓舞的。
请记着这一点。约翰正在领受神的启示，并把它写下来。约翰是写给那些将要经历重大的迫害和苦难的人。有时候，你也可以读一读启示录，你会发现它所谈到一切未来的事，都是不可思议、引人入胜，但它似乎只是引人入胜而已，不是特别实用。请记住，启示录的写成，是要把安慰带给人。
神这个启示是赐给那些即将经历重大压力的人。你感到自己在工作上遇到难题吗？你被扔在狮子群中吗？幸好那些狮子只是象征性的。但在启示录里，那些人都将感到自己要被扔在真正的狮子群中，但他们拥有神放在他们面前的盼望，神对他们说：“你紧握着这盼望就能够面对任何事情。”现在，如果你紧握着这盼望，我不知道在新的一年里有什么事情等待着你，但不管那是什么，你都能够面对。请听我读出启示录21:1-8。
我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”又说：“你要写上；因这些话是可信的，是真实的。”他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”
这是神的话语。
这是一段令人鼓舞的经文。我想每个人都会为新事物着迷，尤其是住在大城市的人。每样事物似乎很快就过时了。老师会这样告诉你。学者会这样告诉你。你不能使用去年的课本。你也不能使用两年前写下的课本。理发师会告诉你，你的发型不能跟一年前的一样。我的意思是，我们对新的事物感到着迷。人们迷上了新事物，因为每个人对永恒都有深刻的需要。
我们都感到自己正渐渐衰退。我们都看到自己的皮肤正在因松弛而下垂。我们看见自己起了皱纹。我们看见自己正在衰败，那不是自然的事。我们都想自己保持更新，所以换上新衣服，注意饮食，在新的一年决心做运动，最终要回复以往的身型，我们做这许多的事情，只是要延迟那无可避免的事情发生，那是我们每个人都知道的事实，我们的身体正在衰败。罗马书8:18节及其后的经文说，一切受造之物都服在虚空之下。
这意味着从没有什么事物在本质上似乎达到它的目标，那些看来正在达到目标的事物，最终都衰败。我们都经历衰退。一切都会土崩瓦解。只要你让一件东西放在某处一段时间，它都会破碎，每一样事物都会土崩瓦解。我们的身体正在衰败。我的身体也正在衰败。那些已经两三年没有见过我的人，每一次见到我都说：“天哪！你掉了多少根头发？”我说：“那是正常的，它总是落在下面。然后长在上面。然后又落在下面。”
我知道在过去几年里，我已经更加注意饮食，因为我察觉到，当你开始脱发，你的年纪看来大了，但是当你开始脱发，皮肤也开始因松弛而下垂，你真的显得老了。你开始照镜子。我的身体正在衰败。我甚至还没到四十岁。我们每个人都知道这事，我们涂上化妆品……化妆品是什么？化妆品试图使你的眼皮看来像是你一岁时的模样。
你一岁的时候十分可爱。我望着一岁的孩子，他们是美丽的。我们利用化妆品来回复那时候的模样，但我们正在衰退。我们用冷藏的方法保持东西不变坏，但它们却变坏了。我们有防腐剂。我们有化妆品，但事实上，圣经告诉我们，每一样事物都会朽坏。一切受造之物都终会衰败，我们恨恶那样的事。这段经文里不断地出现“新”这个字。“看哪，我将一切都更新了。”有一个“……新天新地……”。新约圣经是用希腊文写成的。在希腊文里，有两个字可以用来指“新”的意思，它们是kainos 和neos。neos这个字是指一些刚刚出现的东西。它意味着年轻。neos是指一些刚刚出现，存在并不太久的东西，但kainos这个字可以译作“新”，但它不是指时间，而是谈到素质。它不是谈到一件物品存在多久，而是谈到新的素质。这件东西仍是明亮吗？有些东西最初的时候是明亮的，但随着时间过去便会褪色。我们必须涂上化妆品，使我们看来像是我们两岁时的模样。它开始的时候是明亮的，但渐渐褪色了。它开始的时候是完好无缺的，后来却七零八落。它开始的时候是坚固的，后来变得脆弱了。kainos不是指时间，而是指新的素质：明亮、美丽、鲜艳、坚固。启示录21章告诉我们一些极具革命性的事情：在神里面，事物可以在素质上是新的，但在时间上不必是新的。
你要告诉每个人：“这信息，它充满革命性。你可以有一些事物在素质上是新的，但在时间上不必是新的。”每一个人都会说：“什么？”在素质上是新的，意思是在这个世上，有些事物离开了神，必须在素质和时间上都是新的。有些事物必须在时间上是新的，在素质上才会是新的 。有些事物在初期才是新的，但圣经告诉我们，在神里面，事物会变得越来越新。现在，我们甚至没有为此定一个范畴，是吗？事物一天新似一天。事物每一天都会变得越来越明亮，越来越鲜艳，越来越坚固，直到永远。有些事物不一定要在初期才是新的，相反，它们可以继续不断地更新又更新，直到永远，而神的大能若进入你的生命里，神的主权和大能无论在哪里彰显，哪里就有新事。经文说：“看哪，我将一切都更新了。”这是一个深刻而深远的概念。让我们探讨一下。让我们尝试得到它的窍门，但在我继续讲解下去之前，先让我指出这一点。当你拥有一些新的东西，这些东西使你感觉良好，但它们都会褪色，你需要节食、需要往新的地方度假，或穿上新衣服和买一些新的东西，在这些需要背后，其实你需要的是存到永恒的事物。我们都需要存到永恒的事物。我们都需要神所说的这种更新。我们渴望得到更生，比其他任何东西更甚。如果你是一个信徒，你会对更新有一点认识，因为更生已经进入你的生命中。很多时候，我听到有人对我说：“我读圣经已很多年了，但在我接受了基督为救主之后，当我坐下来读圣经的时候，最奇怪的事情是……我读到一段经文，这段经文我已听过无数次了，但经文扑入我的眼帘。我说：“为什么我以往从没有见到？”你知不知道发生了什么事呢？那就是更新。在素质上是新的，但在时间上不必是新的。你领悟那真理，彷佛你从没有见过那真理。那真理更加活现在你眼前、变得更有力量，虽然这真理在那里已很久了。这真理击中你，这只是暗示有关神可以做的事情。神可以这样把真理赐给你，也可以这样把亮光赐给你。
这段经文告诉我们那即将临到的更新，在将来会完全焕然一新。现在，你也可以开始经历一种更新。让我们来看看两方面。只是看看就已经叫人兴奋。第一方面是那将会临到的更新。第二方面是我们现在所领受的更新。
首先，即将临到的更新。第1-4节论到这更新：“我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’”首先，经文告诉我们有一个新天新地。这对我来说是何等令人惊讶——有一个新天新地。我们已经谈过一个事实，就是一切受造之物都服在虚空之下。这意味着一切事物都会衰败。在新天新地里，我们将会看到一切受造之物本身不再受到挫败，而是自由地成为它能成为的一切事物。
耶稣在马太福音19:26-27节也谈到这方面，祂谈到万物都要复兴。使徒行传第3章是彼得其中一篇讲章，彼得在第21节论到耶稣，说：“……天必留他，等到万物复兴的时候……”诗篇第96:11-12节说：“愿天欢喜，愿地快乐！愿海和其中所充满的澎湃！愿田和其中所有的都欢乐！”这一切都指向一个事实，虽然大自然那么美丽，山岭那么壮丽，海洋那么美丽、荒野那么雄壮……它们都只是后事的影儿，让我们瞥见当耶稣基督把一切更新时，它们会变成什么模样。
那只是一个模糊的影儿。为什么？在某方面，我不明白这一切……我们理应是这个浩瀚宇宙的栽培者。神让我们活在世上，如果我们一直顺服祂，祂本可以告诉我们开启大自然所有隐藏的潜力的秘诀。我们本可以是最杰出的科学家和艺术家。我们本可以建造最美丽的城市，当中的艺术和科学成令人无法相信，因为我们本可以开启我们天生的潜力和地球所有隐藏的潜力。因为我们与神不相和，我们不再是祂的仆人。我们企图成为自己的主人，所以宇宙中的其他一切事物都与神不相和。不但世人堕落了，充满罪恶，因而没有活出应有的样式，大自然也不像它应有的模样。这就像一个漂亮的时钟，你看见当中所有的小轮子和滑轮是如何配合在一起。如果你只是把一个轮子取出来，把它小小的主轴拉脱了，然后把它丢在时钟的其余部分里，那个时钟会怎样呢？
其他的轮子不能说：“谁需要那个轮子呢？”不。那个轮子会跌下来，使其他一切零件咯吱咯吱地响，发出嘈杂的压碾声音。那个掉下的轮子会搞砸整个时钟。那个掉下来的轮子可能遭受最大的破坏。那个轮子会完全被锤平，甚至完全被撕成碎片，但整个时钟都受到损害。在某方面，宇宙已被我们损害了，因此罗马书8章告诉我们，受造之物切望等候脱离辖制，并显明我们是神的儿子。
此外，这意味着除非我们成为我们应有的样式，否则大自然不能成为它应有的样式。这是令人惊讶的。我最喜欢的一句名言，是英国一位殉道者约翰．布拉德福德 (John Bradford) 所说的，他被绑在柱上活活烧死。他说：这个宇宙充满峡谷、海洋、天空、美景，以及无限广大的东西，既然神把这样的大自然赐给祂的仇敌，即大部分人类，那么，神会把怎样的世界赐给祂的朋友？这是一个伟大的见解，圣经也论到这一点。 “愿天欢喜，愿地快乐……”海将会澎湃。宇宙将会大大兴旺。试想象一下一幅中国黄山的图画。我们揉皱这幅画，然后再次把它摊开，又用蜡笔在上面画一画。你仍然可以看到黄山吗？可以的。现在把这幅画与真正的黄山相比。你看见两者之间有什么分别呢？分别相当多。真正的黄山令我们心驰神往。你看，真正的黄山更加引人入胜、雄伟壮观、栩栩如生，而且立体得多；相反，即使图中的景象是同样的事物，但那幅图画只是平面，很难看得清楚，它不像真正的黄山那样令人神往。
新的宇宙与现今的宇宙相比，就如现今的宇宙与那幅图画相比。两者就是那么不同。英国著名小说家托尔金 (J.R.R. Tolkien) 所写的《魔戒》 (The Lord of the Ring) 是我最喜欢的小说。小说中有一处说到哈比人佛罗多去到其中一个没有受到邪恶势力影响的小树林。托尔金是个很好的基督徒，他描述这个小小的地方时，正在尝试给你一个概念，想象到过去的伊甸园是怎么样，以及未来的宇宙不再受到罪恶玷污时的模样。
托尔金说，佛罗多望着那片草地和树木，大感惊讶。每一个“形状似乎一下子都明确起来，彷佛它们是在他的眼睛没有被盖着的时候，第一次构想和绘画出来的，它们是多么的古老，彷佛永远长存。(与此同时)他看不见其他颜色，只有他所认识的：金色、白色、蓝色和绿色，但它们是鲜艳和浓烈的，彷佛他在那一刻第一次(发现)它们，并用全新和美好的名字去为它们命名……在(他能看见)的东西中，没有任何瑕疵、疾病或畸型的东西……”
事实上，他觉得自己好像是在一首歌曲里。他细察那些东西。他说他望着那些东西。佛罗多说，一方面，它们看来新得好像是刚刚在我睁开眼睛的时候被构想出来的。那些颜色仿佛是我刚刚第一次发现的，另一方面，这些东西又古老得像是永远长存。他尝试体会新天新地里一切丰饶的荣耀、美丽、广袤和无限，但并不止于此。这段经文告诉我们，我们不仅得到新天新地，最重要的，就是我们也得到一个新的人性。
不仅大自然得以更新，我们也得以更新，经文的后半部分说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。”那是什么意思？得荣耀是什么意思？圣经多次告诉我们，那种完全的更新将要临到我们。它是令人惊讶的。例如，哥林多前书15:44节告诉我们：“所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。”你读过那段经文吗？
那是我所读过其中一段最令人兴奋的经文。经文不是说，在我们死的时候，我们的身体播下种子，当我们复活时，便有一个灵性的身体。经文说的是：我们所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。举例说，耶稣基督在祂复活之后，就是这样。你还记得吗？耶稣能穿过紧锁的大门，进入一个房间里，探望祂的门徒……你还记得吗？祂的门徒说：“它是个魂！你竟能穿过那道门！”耶稣说：“你们说‘它是个魂’是什么意思呢？你们这里有什么吃的没有？“门徒便给祂一片烧鱼。耶稣吃了鱼，说：“你们会期望看见魂吃鱼吗？用你们的手来摸我。”门徒就摸祂。耶稣说：“如果我是魂，你们怎能感觉到我？”然而，祂穿过了关上的门。我们在这里谈的是什么？我不知道我们正在谈论什么，但我知道这一点。现在，你的身体和你的灵魂经常并不协调。我见过一些拥有美丽的灵魂的人，他们的身体是丑陋的；我也见过很多人的灵魂是最丑陋的，但他们的身体美丽得最令人难以置信。
那是人类堕落的结果。那是罪的结果。一个灵性的身体意味着我们将会获得新的身体，但那身体将会像清澈的玻璃，你可以看透它，并看见里面荣耀的灵魂。你会看到里面美丽的东西。圣经说，我们“奔跑却不困倦，行走却不疲乏”，那是什么意思呢？圣经说，我们将要得荣耀，那是什么意思呢？举例说，现在你有五种感官。你有触觉、味觉、视觉、听觉和嗅觉。
或许在我们荣耀的身体里，我们将有一百种感官。你能想象吗？当你想到你将要得荣耀，你往往会这样想：“我可以看得更远。我能听到更多声音。我能……”亲爱的朋友，也许我们有五种感官。我们现在的模样与我们将来的模样相比，我们就像一块石头。与我们将来的模样相比，我们现在就像蔬菜，就像黄瓜。现在我们拥有五种感官。也许我们将会拥有一百种感官。也许我们将会拥有一千种感官。
我们将会得荣耀。我们将会成为新人。现在，你为什么思考这事？你说：“你思考这样的事情，究竟可以有什么实际的目的？”让我回到我一开始的时候就对你说的话。圣经的教导不是为了让你增进知识。圣经所告诉你的一切事情都是实用的。圣经所告诉你的一切事情都是你可以遵行的。在这种情况下，请谨记启示录是写给那些将要受逼迫的人。整卷启示录是写给那些有很多事情令他们哀伤的人，因为他们将要被杀害。他们将要被宰杀，并痛苦地哀哭。我们将有“活泼的盼望”临到我们，这个论到“活泼的盼望”的启示是赐给那些将要被烧死，或被狮子吞吃，或将要面对这一切逼迫的人。你可能想说：“这对于他们可以有什么实际的目的？”我要把事实告诉你。关于这事，你是不能跟我争论的。
这是一个毫无争论余地的事实。启示录里的安慰确实奏效。收到启示录这卷书信的人，唱着圣诗走进狮子坑里。当他们为着信仰而被绑在柱上活活烧死，也是唱着圣诗，因为“活泼的盼望”（也就是神）临到他们那里，说：“瞧一瞧，看看有什么在等着你。看看正在发生的事情。看看有什么事情临到你。”他们紧紧抓着这盼望，使他们能够面对任何事情。这是一个事实。你不能跟我争论。你不能说：“你刚才已为我读出这段经文，经文告诉我新天新地，也告诉我新的人性。经文说我将有一个荣耀的身体。经文告诉我那些认识耶稣的人有荣耀的未来。这一切对我来说没有真正的帮助，我仍是担心。它不能帮助我，我仍是焦虑。它不能帮助我，我仍是气馁。”那不是我的错。那必定是你的错。为什么？因为那些最初收到这卷书信的人，藉着对这真理的认识，藉着抓紧这真理，藉着把真理存在心里，直至心里的火燃烧起来，会变成无比勇敢的人。
因此，早期基督教教父特土良说：“殉道者的鲜血是种子。”你听过吗？为什么早期基督徒增长得那么快？为什么基督教教会像爆炸般倍增？特土良说：“殉道者的鲜血是种子。”你砍下一个基督徒的头，那人的鲜血流遍整个地方，其他各种各类的基督徒兴起来。为什么？特土良说，人们看到基督徒能怎样处理困难。人们看到基督徒能怎样面对逆境。人们看到基督徒如何面对他们的财产被掠夺，他们的孩子被杀戮。基督徒说：“没关系，这不是那么糟糕。我们有‘活泼的盼望’，神帮助我们面对这困境。”非基督徒看着他们，说：“这令人难以置信！这些人从哪里获得这样的生命？”因此，他们能够说：“殉道者的鲜血是种子。”他们所拥有的盼望，与那正摆在你面前的盼望是一样的。你正在凭着这盼望做什么？在未来的一年，你有什么问题要面对呢？对于那些问题，这盼望是足够的。
“基督信仰是怎样运作的？”我认为是这样的。你接受基督信仰。很多人似乎认为基督信仰是你抓住的一种精神。有些人似乎有信心，有些人却没有。这个想法是不正确的。基督信仰是你所接受的真理，你开始把那些真理实行出来，并且作出推断。例如，保罗也在某处谈到这未来的盼望。在罗马书8:18节，他说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。”你听到吗？
让我重复一遍。经文说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。”在中文和合本圣经，这一节经文里译作“想”的那个字是很重要的。它的意思是计算、报账。它是指查账。就是把数字加起来，看看你在这里真正拥有的是什么。什么是你真正拥有的？让我们把它加起来，看看我们拥有的有多少。
当保罗说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。”他说的是，他正在把他将要获得的东西加起来。保罗是这样想到。他说：“我将会在世上活到八十岁，我可能会遇到一点点麻烦，我可能在这八十年里经历痛苦，但与将来要显于我的荣耀相比，它算什么？与那一切相比，它算什么？”保罗作出推断。他说：“例如我生病了，但这场大病已痊愈，那就是罪，我将会永远以一个荣耀的身体去生活，并且作王。”
或者你可以说：“我债务缠身，那是沉重的债务，那就是罪，但罪已得赦免了。那沉重的债务已经解决了。我的财富甚至超乎地上一个亿万富翁所想象的。”保罗这样作出推断。他在计算。你也在计算吗？你拥有的财富，跟那些早期的基督徒拥有的财富是一样的。你明白吗？你正在计算吗？你正在审计你所拥有的东西吗？
我要说的最后一件事，就是有一种荣耀将要显现。那就是保罗所说的。他说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。”如果你愿意把现在的苦楚和将来的荣耀作比较，如果你愿意计算和察看，并且作出推断，看看自己拥有什么，看看自己的身分，你面对未来就不会有困难了。你可以安然面对这一年临到的任何事情。即使面对可怕的事情，你也不会有困难，因为基督徒已做到同样的事了。
……让我从《魔戒》给你引述另一段话。书中真正的主角是一个名叫山姆的小哈比人，在某个情节里，山姆正要准备放弃他所追求的理想，他感到自己将会陷入困境。但有一天，当他望着天上，他看到一颗星，那颗星令他想起一些事情。书中说：“它的美丽令山姆心驰神往……重拾希望……那个思想像一支清澈冰冷的箭刺透了他……〔长远来说，邪恶的〕阴影是短暂的，那里永远有光，而且极之美丽，是黑暗无法达到的。山姆得到的是盼望。你知不知道盼望和反抗是有分别的？当你反抗的时候，你想到的是自己。在反抗之中，你开始咆哮，说：“我不在乎有什么事情临到。我会做这事。我会做那事。”反抗是以“我”开始的。“我会做这事。我会做那事。”你正在想到的是你自己。在盼望里，你却蒙福并忘了自己。在盼望里，你说：“等一等，我没有困难。我看见那里永远有光，而且极之美丽，是黑暗无法达到的。我现在面对的困难是短暂的，因为我知道谁拥有我，因为我知道谁是我的主人。”你看到吗？如果你计算一下你将会得到什么，现今的苦难就无可相比。你看到，那一切都在未来里，但不要忘了第5节。
其次，我们现在领受的更新。经文说：“坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’又说：‘你要写上……’”在文法上，那是现在时态，是现在进行式。经文不是说：“我将会使一切都更新”，纵然神会这样做。经文说：“我正在使一切都更新！”那是指现在。你看到耶稣正从哪里说话吗？ “祂是坐在……”什么？ “……宝座……”你想不想你的生命现在就得到更新呢？真的想啊！真的想啊！我不是说你现在可以有一个荣耀的身体，我也不是教导你，如果你有足够的信心，神会医治你身体的一切毛病。我不是那样说。我不是说神不医治，但我也在说，神没有应许祂每一次都医治任何疾病。我们现在说的是，那在未来出现的更新，那将会在未来完全实现的更新，已经可以开始进入你的生命中：力量的更新、能力的更新、思想的更新等等。
这更新能够现在就进入你的生命中，但它是从宝座而来的。你服在耶稣基督的主权下到了什么程度，你顺服祂到了什么程度，涌入你的生命中的更新也到了那个程度。如果你说：“我现在的生命没有经历那么多的更新。例如，当我打开圣经的时候，我没有发现它每一天都是新的。我没有发现我的力量更新了。我没有发现我的盼望更新了。我没有发现我的忍耐每一天都更新了。”那么，你到宝座那里去。方法相当简单，也不容更改。
到宝座那里去，说：“是的，在这些方面，我真的没有在我的生命中顺服下来；在这些方面，我真的没有让耶稣基督作王。所以，我现在要这样做。”那更新便开始涌流。可是，请记着：那些领受更新的人已接受基督为救主。不要以为你可以靠着自己的努力而获得更新。第8节说：“……胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的……”都被扔在火湖里。
“那么，谁会上天堂呢？如果被丢进火湖里的人，是淫乱的、可憎的、杀人的、拜偶像的，到天堂的人当然是说诚实话的、勇敢的、教义纯正的、贞洁的。”经文是那么说吗？啊，不！经文说“凡是贞洁的、有道德的、诚实的、相信正确教义的人，我要将生命泉的水给他喝 “吗？不。那么，经文说的是谁？ “那口渴的人。”
经文不是说那些好人。它不是说那些有道德的人。它也不是说那些完全正直的人，可以来到宝座前，喝生命泉的水。经文说的是口渴的人。那生命泉的水是给这样承认的人：“是的，我不够好，但我渴了。我渴了！我需要神！”就是这样开始。我不知道今天你与耶稣的关系如何，但我要告诉你一件事情。如果你知道你从来没有接受耶稣为你的救主，你就要这样做。你走去对祂说：“我渴了。”
你不要走去对祂说：“主啊，我正在清理我的生命。不再有淫乱，不再拜偶像，不再沾染玄学，不再做不诚实的事，不再说谎。”坦白说，这一切都是你应该做的。你的生命将会好得多了，因为你若在那些方面清理你的生命，你将会顺服于神的宝座，你将会更加服从祂，但在你能够那样做之前，你必须首先来到耶稣那里，说：“我渴了，因为我本该成为纯洁、有道德和良善的人，但我无法做到。我实在需要你的救恩。我需要你的怜悯。我需要你的饶恕。我渴了。”
得以进入天堂的，是那些口渴的人，而不是那些好人，因为世上没有任何好人。有些人是坏人，有些人相对来说是更坏的，但能够进入天堂的是那些口渴的人。我们这样结束今天的信息。你是否渴望在生命里得到更新？你渴望吗？世上有三种人：好人、新人，有些人两者都不是。你要么是好人、要么是新人，要么两者都不是。好人是指那些尝试过着道德生活的人，他们认为神会因此而爱他们，但坦白说，他们并不口渴。
你看不到自己是个罪人，也看不到自己需要耶稣。令耶稣接纳你进入天堂的唯一方法，就是你说：“我渴了。”到耶稣那里去，为你的口渴祈祷。你们有些人是新人，但你会察觉，你没有足够的更新。你要对待耶稣像王一样。到宝座那里。你们有些人可能是我所说的那种两者都不是的人。你不是新人，也不是好人。你是那种像这样的人。你正在说：“如果你知道我不在教会的时候会做什么，你不会想与我有任何关系，我认为神也不会想与你有任何关系。”
愚蠢的人啊！神爱向那些像你这样的人彰显祂的能力和怜悯。是神先来到你那里，难道你不知道吗？哥林多前书1章说，神乐意。保罗说：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
不管你是谁，到神那里去。为你的口渴祈祷，然后到宝座那里，说：“主啊，我渴望生命中得到你所赐的更新。我把自己献给你。我要在没有顺服的各方面顺服你。让你的更新涌进来。”经文说：“看哪，我将一切都更新了！ “我们一同祷告。
亲爱的天父，感谢祢，祢将一切都更新了。我们不可以靠自己的努力而得着更新。我们渴望生命中得到祢所赐的更新，在各方面都顺服祢。求祢使我们更新，除去旧人的思想和行事方式，活出新生的样式，把祢的真理实践出来。祷告奉主耶稣的名祈求，阿们。