撒母耳记上5
非利士人大胜的消息传回国，举国欢腾。他们不仅打败以色列人，还捉住以色列人的上帝，就是那位全能者，他们久仰大名的上帝，他们把这位上帝带回非利士。
难怪人人满心好奇，谁都想一见庐山真面目。约柜终于被抬到非利士人的境内。抬约柜的人好神气，老百姓夹道欢迎。他们把约柜抬到亚实突，非利士的一个要城。
街上挤满了人，伸长脖子想看一眼。他们看见一个……柜子，一个普通的柜子，上面镶着金子，还有两个有翅膀的东西，原来这就是以色列人的上帝！
非利士人是异教人士，他们对以色列人的上帝认识有限。我们比他们懂得要多一些，对吗？
他们把约柜抬进大衮庙，放在大衮像的旁边。他们为什么不把约柜抬进皇宫呢？……因为，非利士人认为让他们打胜仗的不是国王，而是他们所拜的神，所以，应当把功劳归给它。他们似乎在说：“大衮，你比以色列人的上帝还强，你打败了以色列人的上帝。”
这是他们第二次大大庆祝大衮。上一次是他们活捉参孙时。这一次，他们以为活捉了以色列人的上帝。以色列人真是丢脸。上帝多次出手帮助以色列人，可是他们却再三地辜负 的恩惠。那么，我们呢？
非利士人心想，这下可好，我们终于降服了以色列人的上帝。
当晚大衮庙的祭司锁上大殿，回房休息。但是，夜间发生了什么事情……？
天还早，大衮庙的门就开了。这一天他们要好好地庆祝。今天到庙里来的人肯定不少，个个都好奇想看看约柜。
看哪！祭司们进了大殿。突然，他们站住 ，动弹不得。这是怎么一回事呢？……他们的神大衮在地上，倒在约柜的前面，面伏于地，好像大衮在敬拜“以色列人的上帝”，大衮亦好像表示它愿意效忠“以色列人的上帝”。
祭司们耸耸肩膀，相顾无言，甚是纳闷，他们搞不清楚这是怎么一回事。大衮是个石像，其重无比。大衮的上身像人，下身像鱼，可说是半人半鱼。它绝不是自己倒下来的，那么是谁推倒它呢？……没有人留在大殿过夜啊！
祭司们说：“我们快把大衮扶起来，闭口不提这件事，别让老百姓知道。还好我们发现得早，还没有人来。”他们合力，费了不少劲，才算把大衮扶回原处。
第二天早上，他们打开殿门，走进大殿。不得了，这次情况更加严重。大衮不仅又倒下来，石像还摔成碎片，头掉下来，双手也折断了。
圣经是否说它自己跌破了？……不是的，我们一起来看圣经怎么说的：“大衮的头和两手都被折断。”意思就是说，有人故意打断石像的头和双手。可是，殿内并没有人，门都上了锁，大衮的头和手躺在门槛上。从此，大衮的祭司不再踏大衮庙的门槛。
现在，大衮庙的祭司可不能再隐瞒这事，他们无法修理大衮的石像。这还不说，亚实突周围的人都生了痔疮，走起路来疼痛的很。还有，他们的田里老鼠为患，吃尽了田里的大麦和小麦。
亚实突的居民不得不考虑、思考原因何在。他们说：“有了，是以色列人的上帝！是他在处罚我们。”
一方面他们开始尊敬这位上帝，另一方面，他们畏惧他。难道以色列的上帝比大衮更有能耐吗？……众人一直争论这事。
让我们去听听他们说些什么：“以色列上帝的约柜不可留在此地，他处罚我们，同时他也处罚我们的神大衮。”
约柜进亚实突的时候，他们好高兴，以此为荣，可是，现在他们不想留下约柜，一定得送走，而且愈快愈好。他们召集了非利士的五个首领，商讨这事，说：“我们该怎么办呢？我们不想留约柜在城里。”最后讨论的结果是“我们把约柜送到迦特去。”迦特是非利士的另外一座大城。
约柜立刻就被送了过去，说不定也放在当地的大衮庙内。约柜一到，迦特的人无论大小都生病，他们的田也成了老鼠的家。故此，迦特的居民也不要约柜。他们把约柜送到以革伦。
以革伦的居民也不高兴，都惊慌万分。约柜一抵达，亚实突和迦特两地受的苦也到以革伦，甚至比先前更厉害，死了不少人，老少都有。
撒母耳记上6
“糟糕，前面没有路，我们往哪边走呢？”
这是谁在说话？
看哪！非利士人又聚在一起，参加的人除了五个首领，还有祭司，他们个个面带愁容。打败以色列人虽然令人欢欣，可是没高兴多久，大难就临头了。
七个月前，他们凯旋而归，带回以色列人的约柜。从此，灾难不断来临，他们一直忍受。现在已经过了七个月，他们再也忍不下去了。
非利士的首领召集祭司和行法术的商讨对策。“我们该怎么办呢？”
会场一片寂静，无人作答。祭司和行法术的都在那里思考，他们想出办法来了。“把约柜送回以色列才是上策。我们千万别学埃及人，硬着颈项不听，结果，整个埃及都毁了，最终他们还是得让以色列人离开。我们应当从此学习教训，在整个地荒凉之前送约柜回去。但是，我们不能让它空手而回，要带上赔罪的礼物。我们有五个大城、五个首领，对不对？我们就造五个金痔疮和五个金老鼠，放在一个匣子里，跟约柜一起送回去。我们还是礼遇以色列的上帝比较好，说不定他接受我们的礼物，医治我们的病。”
这是个非常敏锐的注意。这些异教徒非利士人往往比我们更敏锐。上帝有时通过审判、苦难对我们说话，然而，我们就是听不进去，麻木得很。
一时大家都安静下来。把约柜送回以色列不是一件容易的事，为了面子，非利士人宁可留住约柜。难道这些灾难不是出于偶然吗？说不定根本不是以色列的上帝在惩罚他们，他们如果把约柜送回去，岂不是太可惜了？这的确是个难题。他们怎能知道？如何选择呢？他们又思考、讨论一番。
“这样吧！”祭司说：“我们可以试验这个计划。首先，我们要造一辆新车，用旧车不好，一定要用一辆新车，套上两只未曾负轭、刚生牛犊的母牛，把小牛犊留在圈内，然后看它们的。如果它们把车拉回牛圈，这就说明这次的病痛和鼠患是偶然，不是以色列上帝的惩罚，倘若它们直行到以色列的境界，那么这次的灾难肯定是以色列上帝的惩罚，我们必定得把约柜送回去。”
大家都同意这个计划。很快地，他们造了一辆新车，他们的行动非快不可，为什么呢？……分秒必争，因为老百姓死亡的数目不停地上升啊！
新车造好，他们先把约柜放上，又放上装着金痔疮和金鼠的匣子，然后牵来两只才生了小牛、却都没拉过车的母牛，把车拉到离牛圈相当距离的地方，他们才松手。
“走吧！”大家都哑口无声，等着看结果。
车动了，牛拉着走。然后呢……？这两只母牛没有回牛圈去找初生的牛犊，它们往以色列的方向直奔，它们不偏左也不偏右，一直走在路当中。这是怎么一回事呢？……这两只牛没有拉过车，又没有人领，自己怎么会认路呢？
非利士的五个首领跟着车走，要知道事情如何发展。他们站在边界观望。牛拉着车往以色列人的地方一直走，走到田里才停住。
微风吹着伯示麦田间成熟的麦子。这个村子座落在两国的边界。天气虽然炎热，仍然有人在田里工作。当时正是收成的季节，伯示麦的人正在收割小麦，田里的农夫不时抬头擦擦额头的汗，四周看看，就又低头割麦。
当他们正在伸腰休息的时候，看见远处来了一样东西，从非利士人的境内来的，此物愈来愈近。出于好奇，他们停止工作，留心观察。后来……后来……他们的眼睛愈瞪愈大，简直不敢相信。逐渐地，他们的脸上出现笑容。
他们放下手中割麦的工具，跑到边界，他们还以为在作梦……约柜居然在那里，正是他们的约柜。非利士人竟然把它送回来，太出乎意料之外。这时拉约柜的新车已经停住，旁边有块大石头。他们把约柜抬下车，放在石头上，拆掉车，杀了牛，把它们献给上帝。他们实在感谢上帝，让约柜重回到以色列人当中。
非利士人的首领亲眼看见这一切之后，就回去了。
可是，以色列人没有散开，他们好奇地围着约柜观看。这可是大好机会，他们要看个仔细，有一个人用脏手拿起上面的盖子，这盖叫“施恩座”。
放下你的手！约柜已经归耶和华为圣，不是俗人可以随便摸的。
可是他不懂，他愈发好奇，想看看里面有什么。于是，人愈挤愈多，大家都好奇想看个究竟，人来人往，好热闹。
哦，有什么好看呢？虽然约柜不是上帝本身，但它是神圣的，它是敬拜上帝的地方，应该放在至圣所内。以色列人理当存敬畏的心对待它，用布盖上，然后通知祭司。可是，他们没有想到这一点。
附近的人愈来愈多，消息传得很快，凡是听见的人都赶来凑热闹。他们也把施恩座打开，看里面有什么。这事可行吗？约柜可以随便看吗？当然不行！这对约柜来说是非礼，可是，百姓无知，不以为然。
然而，上帝是轻慢不得的，这么快乐的一天转眼变成悲伤的一天。因为老百姓冒犯的行动，上帝击杀他们，一下死了五万人。剩下活着的人都吓得脸色苍白。他们哀哭，因为他们惹耶和华发怒，大大击杀他们。
他们害怕了，他们若早些害怕就好了。伯示麦人不敢让约柜停留在他们的村庄，也不想留它在附近。于是，他们打发人到不远的基列耶琳，问当地的人是否愿意把约柜接过去。
基列耶琳人同意，就差人把约柜接过去，安放在亚比拿达的家中。约柜在这人的家里停放了许多年。