第一日：荣耀日 周日
【事件】耶稣骑驴进耶路撒冷。 耶稣受难周第一日是礼拜天，耶稣荣进耶路撒冷，因此称为“荣耀日”，也称为“棕枝节”。耶稣骑着驴驹子进入耶路撒冷，群众多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙（“和散那”原有“求救”的意思，此乃称颂的话）！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”（太21：9）耶稣进了耶路撒冷，合城都惊动了。 参考经文：太21：1-9；可11：1-11；路19：28-44；约12：12-18。
第二日：权柄日 周一
【事件】耶稣咒诅无花果树和洁净圣殿。 耶稣受难周第二日是礼拜一，称为“权柄日”，因为耶稣在这一天特别彰显他的权能。早晨回城的时候，耶稣饿了，看见路旁有一棵无花果树，却没有无花果，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了（参 太23：18-19）。 耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！”（参 路19：45） 参考经文： 耶稣诅咒无花果树（经文：太21：18-19；可11：12-14） 耶稣第二次洁净圣殿（经文：太21：12-17；可11：15-19；路19：45-48）
第三日：教诲日 周二
【事件】耶稣预言再来，劝勉门徒，责备法利赛人。 耶稣受难周第三日是礼拜二，称为“教诲日”。这一天耶稣用许多话教训人。 参考经文： 耶稣论信心祷告的果效（经文：太21：18-22；可11：20-24） 耶稣论饶恕（经文：可11：25-26） 耶稣与宗教领袖辩论（经文：太21：23-22：46；可11：27-12：37；路20：1-44） 耶稣责备各种伪善（经文：太23：1-39；可12：38-40；路20：45-47） 耶稣称赞寡妇的奉献（经文：可12：41-44；路21：1-4） 希利尼人欲见耶稣，耶稣向百姓末了的讲论（经文：约12：20-50） 耶稣预言将来的事（经文：太24：1-25：46；可13：1-37；路21：5-38） 犹大计划卖主（经文：太26：14-16；可14：1-2，10-11；路22：1-6）
第四日：静修日 周三
【事件】没有具体记载耶稣做过什么，说过什么。 耶稣受难周第四日是礼拜三，称为“静修日”，或称为“沉默日”。圣经中没有记载耶稣的言行。一般认为耶稣在灵修支取能力。 第五日：团契日 周四 【事件】耶稣与门徒在一起，举行逾越节的筵席，并设立圣餐。 耶稣受难周第五日是礼拜四，称为“团契日”，又称为“圣餐日”。这一日耶稣一直与门徒在一起，安慰鼓励他们，直到被捕为止。 参考经文： 耶稣与门徒吃逾越节筵席（经文：太26：17-29；可14：12-25；路22：7-30；约13：1-30） 耶稣临别的嘱咐与祷告（经文：约13：31-35；约14：1-17：26） 耶稣预言彼得不认主（经文：太26：31-35；可14：27-31；路22：31-38；约13：36-38 ） 耶稣与门徒在客西马尼园（经文：太26：36-46；可14：32-42；路22：39-46；约18：1） 耶稣被卖与被拿（经文：太26：47-56；可14：43-52；路22：47-53；约18：2-11） 耶稣在长官面前受审，彼得否认主（经文：太26：57-75；可14：53-72；路22：54-65；约18：12-27）
第六日：受难日 周五
【事件】耶稣被钉十字架。 耶稣受难周第六日是礼拜五，受难日。这一日耶稣历经审讯，被定罪，最后被钉十字架。 参考经文： 耶稣被解往巡抚彼拉多处、希律处受审（经文：太27：1-2，11-31；可15：1-20；路23：1-25；约18：28-19：16） 在各各他，耶稣被钉的情形（经文：太27：32-56；可15：21-41；路23：26-49；约19：17-37） 在耶路撒冷城外，耶稣被埋的情形（经文：太27：57-66；可15：42-47；路23：50-56；约19：38-42）
第七日：安息日 周六
【事件】主耶稣在坟墓中。 耶稣受难周第七日是礼拜六，又称为“坟墓日”。这一天，耶稣在坟墓中安息。 参考经文：太27：57-61
第八日：复活日 周日
【事件】主耶稣从死里复活 安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚来看坟墓。忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了……” 参考经文： 耶稣复活的情形（经文：太28：1-10；可16：1-11；路24：1-12；约20：1-18） 公会贿赂兵丁说谎（经文：太28：11-15） 耶稣向门徒显现（经文：可16：12-14；路24：13-53；约20：19-25；约21：1-25） 按着教会的传统，从复活节之前的主日开始的一周，被称为“受难周”。或者“圣周（Holy Week）”。“受难周”是四本福音书共同的重点，约有五分之一的篇幅直接记载受难周所发生的事件，再加上间接提及的经文，约占了福音书的一半篇幅，因为这一周所发生的事实在太重要了，耶稣基督的身分、使命都在此表达得淋漓尽至，这一周所发生的，也改变了犹太民族及全人类的前途。 主耶稣从加利利海边行走到加利利的会堂，从山上昼夜祈祷到平静风浪，从登山宝训到与文士辩论，一路往耶路撒冷前进，在那里受难、复活。为要完成父神为他预备的旅程。 如果耶稣的诞生与传道是福音的序曲，进入耶路撒冷可说是高潮的所在。从荣进圣城耶路撒冷开始，到受难、复活，短短几天时间里所发生的事，是主耶稣在世工作的最高点。 这期间，他抵挡了世间权位的试探，忍受了不被理解的孤单，承受了被门徒出卖的伤心，经受了十字架上被父神，世人弃绝的痛苦。从此门徒终于明白耶稣的福音能改变生命，勇敢宣扬。 高潮就这样在受难的过程中让人绷紧神经，在复活的兴奋中有力地持续。如今我们纪念这些日子，再次体会耶稣受难到附后的过程，实在是基督徒灵命的大事。我们在受难周以纪念、灵修或禁食祈祷感怀耶稣的牺牲，自我约束，不举行庆典，欢宴，强调严肃的态度，由此就可知这个节期在我们信仰生活中的地位。 受难周是耶稣一生相当关键的时刻，也正是我们对信仰作自我反省的时刻。唯有踏着耶稣当年留下的脚印，才能寻回那在属世生活中渐渐失色的信仰。 作者：舒亚2017 链接：https://www.jianshu.com/p/61af19d1d194 来源：简书 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
Comments